行行摄摄36《从神农架到宝塔山》之龙门石窟篇(图文)

　　行行摄摄36《从神农架到宝塔山》之龙门石窟篇（图文）

　　2011-08-22 21:44:14| 分类： 行行摄摄| 标签：|字号大中小 订阅 洛阳龙门石窟 （丰爸摄影并撰稿于2011年8月21日）

　　2011年8月4日早上，我们离开了在西安，沿连霍高速驶往洛阳。中午一点就到了，品尝了洛阳的手工面后，我们找到预订好的酒店。稍微休息了一会，我和丰丰、丰丰外婆开车去龙门石窟游览。我和丰丰、丰妈在2004年游览过龙门石窟，这次再次去，主要是陪丰丰外婆。丰妈开了一上午的车，有些疲劳，于是留在酒店休息。

　　洛阳的龙门大道正在整修，一路上破破烂烂的，好在没有堵车，我们顺利地到达景区。景区的门票是120元/张（老人和学生半价），门票包括：西山石窟、东山石窟、香山寺、白园（白居易墓）四个景点，除了西山石窟，别地景点可看可不看，想想我在西安世园会买的门票（80元/张，从票贩手上买的），这里真TMM黑啊！

　　游览途中，有个导游说，龙门石窟的佛像90%都损毁了，除了那尊大佛像保留还算完整，所以，我们的门票中，至少有80元是来看这尊大佛的。我非常赞同他的意见！看着那些空荡荡的石窟，我不禁扼腕叹息，可惜啊可惜！……

　　

　　有个小建议：游览龙门石窟，一定要从河西（西山石窟）进，河东（东山石窟）出 ，这样既可以看到大佛的近景，又可以看到整个西山石窟的全貌，很有必要哦！

　　龙门石窟背景资料：

　　龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河两岸。经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。数量之多位于中国各大石窟之首。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

　　龙门石窟是中国四大石窟之一（另外三大石窟为：山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃天水麦积山石窟）。2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。

　　龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是中国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

　　龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

　　龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

　　龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

　　龙门由来：龙门石窟位于洛阳市城南13公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过， 远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人并非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　登山游览步道

　　

　　龙门西山石窟全景

　　

　　佛手牡丹石

　　万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。

　　

　　万佛洞

　　

　　

　　

　　莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。 龙门石窟中最小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　一个小洞里长了草，挡在佛像前面，平添了许多生气，有趣！

　　

　　奉先寺是龙门石窟规模最大、艺术最为精湛的一组摩崖型群雕，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。此窟建开凿于唐高宗初，咸享三年（公元672年）皇后武则天赞助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕，长宽各30余米，洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，这里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那大佛，为释迦牟尼的报身佛，据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这座佛像通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米，佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹，双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女，令人敬而不惧。有人评论说，在塑造这尊佛像时，把高尚的情操、丰富的感情、开阔的胸怀和典雅的外貌完美地结合在一起，因此，她具有巨大的艺术魅力。饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍容华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一起构成了一组极富情态质感的美术群体形象。奉先寺的九躯大像的背后有很多长方形的小龛，这是大约在宋、金时代，人们为了保护大像龛，依龛修建了木结构屋檐式建筑，这些建筑影响了佛像的通风，加速了佛像的风化，因而后来被拆除。奉先寺大型艺术群雕以其宏大的规模、精湛的雕刻高踞于中国石刻艺术的巅峰，成为中国石刻艺术的典范之作，也成为唐朝这一伟大时代的象征。

　　

　　

　　

　　

　　被一尊力士脚踩的“猴子”，形态生动逼真！

　　

　　

　　正中间的卢舍那大佛（通高17.14米，头高4米，耳长1.9米）

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　古阳洞在龙门山的南段，开凿于公元493年，是龙门石窟造像群中开凿最早、佛教内容最丰富、书法艺术最高的一个洞窟。它规模宏伟、气势壮观。洞中北壁刻有楷体“古阳洞”三个字，到了清末光绪年间，道教徒将主像释迦牟尼涂改成太上老君的形象，讹传老子曾在这儿练丹，所以古阳洞又叫老君洞。

　　古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的。窟顶无莲花藻井，地面呈马蹄形。主像释迦牟尼，着双领下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安详地端坐在方台上，侍立在主佛左侧的是手提宝瓶的观音菩萨，右边的是拿摩尼宝珠的大势至菩萨，他们表情文静，仪态从容。

　　古阳洞大小佛龛多达数百，雕造装饰十分华丽，特别是表现在龛的外形、龛楣和龛额的设计上，丰富多彩，变化多端，有的是莲瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流苏，并且在龛楣上雕造有佛传故事，如：古阳洞南壁释迦多宝龛上，有树下诞生、步步生莲、九龙灌顶等，讲述的是悉达多从他母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生，就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，这叫步步生莲，他站在方台上，天空中有九条龙为他喷水沐浴。

　　古阳洞是北魏皇室贵族发愿造像最集中的地方。这些达官贵人不惜花费巨资，开凿窟龛，以求广植功德，祈福免灾，而且留下了书法珍品—龙门二十品。古阳洞中就占有十九品，另一品在慈香窑中。龙门二十品是指从北魏时期精选出不同的二十块造像题记，它们记载着佛龛的雕凿时间、人物、目的等。二十品的特点是：字型端正大方、气势刚健质朴，结体、用笔在汉隶和唐楷之间。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，现在，龙门二十品仍有无穷的艺术魅力，每年吸引无数的海外友人，漂洋过海，为的是能够亲眼目睹这一书法奇珍。

　　药方洞因窟门刻有诸多唐代药方而得名。它始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。洞中五尊佛像，身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。这都是北齐造像的特征。洞门两侧刻有药方150多种，所用药物多是植物、动物和矿物药。药方涉及内科、外科、小儿科、五官科等，所涉及药材在民间都能找到，很大程度上方便了老百姓。这些药方不仅可以治疗常见的疾病，而且还能治疗疑难杂症，如：疗噎方可以治疗食道癌。其中有95方在公元10世纪被一位日本学者收录在《医心方》中，足见它的价值和影响。药方洞的药方是中国现存最早的石刻药方，对研究中国医药学起重要的作用。

　　

　　“古阳洞”和“药方洞”就在这上面

　　

　　静静的依河

　　

　　静静的依河，远处是龙门大桥，左边是西山石窟，右边是东山石窟、香山寺、白园

　　

　　西山石窟（南段，有古阳洞和药方洞）

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　2011年8月4日于洛阳龙门石窟

　　游完龙门石窟后，我们回酒店，途中路过关林，于是在关林门口看了看，顺便照了几张相，就离开了……

　　

　　

　　

　　

　　2004年7月27日于洛阳关林（资料照片）

　　

　　2004年7月27日于洛阳关林（石碑后就是关羽的巨大的圆形墓，资料照片）

　　第二天（2011年8月5日）一早，我们离开洛阳，沿二广高速、宁洛高速到漯河转京港澳高速回到武汉。

　　这次旅行历经14天，武汉—宜昌—神农架一十堰—临潼—西安—延安—壶口—西安（世园会）—洛阳—武汉，全程约行驶了3500公里，总花费约1万4左右。

　　总结：

　　这是一次愉快的、安全的旅行，全程未出任何事故（唯一的小意外是：丰妈在壶口瀑布贪吃陕西凉皮，导致腹泻一周），花费合理（门票是大头，这也说明中国的各大景区都灰常地宰人），住宿条件不错（因为少开一间房，节约了大笔资金），吃得也很好（遍尝各地美食），游览强度适中（时间宽松、劳逸结合），此行内容极为丰富，值得怀念的地方实在太多了……

　　评价：

　　总体印象最好的景点是西安世园会，西安整个城市也相当不错，免费景点很多且建设得很好。

　　性价比最高的景点是世园会，它的门票虽然是100元（我们从票贩手上买的是80元），但含金量极高，胜过此行的任何收费景点。延安无需任何门票，就不参与评比了。延安是个好地方，有机会到西安的话，一定要去看看！

　　性价比最差的景点是神农架（230元/人），但其自然风光当属第一，还是值得一游的，特别是度假避暑，那是非常不错的选择！性价比排名第二差的景点是三峡人家（180元/人），关键是人造景点，木有意思啊！

　　最值得去的景点是壶口瀑布，它会告诉你黄河是怎样在“咆哮”，属于中国人必看一次的景点！

　　丰丰玩得最开心的景点是香溪园、官门山和世园会，孩子们最喜欢的景点和大人还是有些区别的。

　　可去可不去的首选景点是三峡人家，其次是官门山，这些都是人造景点，可去是因为它们建设得很好，可不去还是因为它们建设得太好，人工打造的景点，木有啥意思！

　　服务质量、服务水平、服务态度最高的是西安世园会，其次是三峡大坝。

　　当然，以上是我的一家之言，你是否认同还得你亲自去体验了，在此提前祝大家旅途愉快了！

　　（《从神农架到宝塔山》全文完，感谢点阅！祝各位身体健康！生活幸福！）