太原天龙山
2012-4-18 10:11:52
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天龙山,原名方山,属吕梁山脉分支,海拔1700米,位于太原市西南36公里,距晋祠景区14公里。有专用盘山公路可到达景区。天龙山屏峰黛立,沟谷幽深,松柏成荫,气候凉爽。天龙山国家森林公园批建于1992年,总面积26766.9公顷,园内植物生长茂密,共有各种植物66科169属213种,各种动物55科197种,森林覆盖率达70%。
天龙山是天然的避暑胜地。早在东魏(公元534~550年)时大丞相高欢就在天龙山建了避暑宫,北齐(公元550~577年)时高欢之子高洋又修建了天龙寺,并都开凿了石窟。从此这里的佛教迅速兴盛起来,开始了大规模的石窟寺营造工程。以后经历了隋、唐、五代,共开凿25个石窟,即东峰12个窟,西峰13个窟,除第11窟面东外,都是坐北向南。石窟排列有序,形制各异,大小不一。计有造像500余尊,浮雕、藻井、画像1144尊(幅)。它以精炼、细腻而又富有感情的特殊艺术而闻名于世,是中国四大佛教石窟之一,被列入第五批全国重点文物保护单位,可惜的是二十世纪二十年代,天龙山石窟遭到难以置信的盗凿破坏,大批精品流失国外,至今仍有150余件作品流落海外。
两座东魏窟(即东峰的第2、3号窟)和三座北齐窟(即东峰的1号窟和西峰的第10、16号窟)都是方形窟室,三壁三龛的形制,东魏尊像组合皆三尊像,为正壁释迦、左壁弥勒、右壁阿弥陀的三世佛。西魏改为五尊像,倚坐的弥勒佛改为交脚坐的弥勒菩萨。东魏像清瘦,造像手法朴实、简洁,仍是“秀骨清像”的风格。北齐像更减少了动感,重在形体结构的雕造,雕塑语言臻于完美。同时,窟前增加了仿木结构的前廊,廊雕二柱,柱头承普柏枝,枋上有一斗三升斗拱,补间则施人字形叉手,相当精确地再现当时木构建筑的原貌。
隋代仅有的一窟(东峰第 8号窟),保存着有名的“开皇石室铭”,可知建窟于隋代开皇四年(公元584年),中央有方形塔柱的制底窟,窟壁和塔柱四面各开龛设像,结构复杂却处理得十分贴切,双钩衣纹简洁平稳,有独到之处。晋阳又是唐太祖李渊的龙兴之地,因此在唐代也是别都,地位重要,佛教更为发展,因而天龙山唐代开凿最多,达15窟,可以西峰的第9窟“漫山阁”为代表。这是一座上下两层的大窟,上层的弥勒大佛比例和谐,容貌端庄凝重;下层观音璎珞富丽,纱罗透体。左右分别为乘象的普贤和骑吼的文殊。造像丰腴、优雅,手法细腻。在我国,观音的塑像均为坐姿,站立的观音塑像只有两尊,而石雕的仅此一尊。
天龙山珍稀树木较多,著名的有:古松抱柏、凤凰松和蟠龙松。古松抱柏,一株郁郁葱葱的古松与一棵年轻的柏树,盘根错节,长成一体;凤凰松,长满碧绿针叶的枝干全向南倾,惟有顶端一枝迎风而立,酷似一只腾空而起的凤凰:蟠龙松主干高约2米,枝干向四面辐射平伸,状似盘龙,绿荫面积达200多平方米;还有7株笔直参天的钻天松,好像是北斗七星,称七松坪。民间相传,这7棵松树是圣寿寺第四代住持彻证老和尚按“七重行树”的布局栽的。
天龙寺,清代改称圣寿寺,其中力士、佛像、胁侍诸像,雕技甚为精美。可惜在解放前被阎军烧毁,几成废墟。现在的天龙寺,是解放后复原重建或迁建的。除寺门两侧的唐代力士、大殿的明代三身怫外,其余都是新塑的。大殿是1984年从晋祠北大寺村迁移来的明初重建的北齐崇福寺大殿。殿内供释迦牟尼的三身你,即中为法身佛,名毗卢遮那佛;左为报身佛,称卢舍那佛;右为应身怫,是释迦牟尼佛。
晋祠背后的天龙山有石窟,从晋祠到天龙山石窟有面包车运营,可以直达。我们前后四次去过天龙山。那里风景优美,沉淀着厚重的历史与文化,是很值得一去的地方。
天龙山石窟的历史一直要追溯到南北朝时期的东魏。对于南北朝的历史,一向有些模糊。为了写这篇游记,专门去查了一下历史书。
西晋崩溃,中国北方开始了十六国大乱。最后,由鲜卑族的拓拔氏建立的魏国逐渐统一了中国北方。由于魏国的逐渐腐败,最后分裂为东魏和西魏。东魏政权由鲜卑化的汉人高欢控制,东魏皇帝只是一个傀儡。
高欢的根据地是并州晋阳,也就是现在的山西太原。高欢立晋阳为东魏的别都,在这里修建暑宫。这暑宫所在的位置,就是我们要去游览的天龙山。
公元550年,高欢的儿子高洋称帝,改魏为齐,史称“北齐”。父子两代都将晋阳立为别都。又因为他们笃信佛教,晋阳一带的佛教迅速兴盛起来,并在天龙山开始了大规模的石窟凿造工程。
隋代的杨广曾被封为晋王。他在这里继续开凿石窟。唐代李渊父子的大本营也在晋阳,所以到了初唐,建造石窟的事业达到高峰。最终造成了“天龙山石窟”这样一座佛雕造像的宝库。
游览天龙山,是乘坐面包车到达景区大门,然后一路下行,参观石窟以后最终到达山下的圣寿寺。
沿台阶下山,走不多久就来到了“觉凉亭”。
觉凉亭虽然称为亭,却用了重檐歇山顶。亭内立了一块石碑,上写“北齐神武皇帝高欢避暑宫遗址”。
站在亭内,遥望远山,郁郁葱葱。俯瞰山下,密林中露出圣寿寺院。清风徐来,心眼开阔,难怪高欢选了这样一个好地方!
可以望见对面山峰上筑有一塔,问讯当地人,说是观音塔。
据说高欢当年,处理公务要去洛阳,事毕总要回到晋阳。最后,也死在了晋阳。可见家乡难离啊!
从觉凉亭拾级而下,转过凉亭所在的高崖。岩壁上长着两颗紧紧抱在一起的松树和柏树。山石上刻着“古松抱柏”四个字。可惜那棵松树已经死掉了,真的是“生死相依”啊!
走过一段山路,到了“白龙洞”。
白龙洞,又名白龙王庙。是大石块砌成的窑洞,形制古朴,相传为北齐时期遗物。正殿三间,中间开有拱门。门额上刻着“白龙洞”三字。殿内原供有明代木雕龙王象。据说古代在这里祈求雨,有求必应。
殿西侧有巨石凿成的池沼,下有清泉。这里被称为“龙潭灵泽”,属于天龙八景之一。
转过白龙洞,崖壁有冯玉祥的诗刻:
“穷苦同胞之得救,其路途为革命,根基在知识,吾生唯此二事。”
冯玉祥虽一介武夫,却知道知识是根基。比起某些蔑视知识的领导人来,不知道强了多少。
还有“览胜留题”四个大字,乃是山西按察使提督学校副使贺邦泰所题。
到了东西两峰的叉路口。可以看到西峰的漫天阁。那是天龙山石窟的主体建筑。我们先去东峰那条路,参观东山石窟。
天龙山东峰的第2、3窟,是东魏由高欢摄政的时期所开凿的。东魏石窟是方型窟,莲花藻井,三壁三龛。造像为三世佛,正壁释迦牟尼,左壁弥勒佛,右壁燃灯古佛。每壁均为一佛二菩萨。佛像面相清瘦,身体修长。
第1号窟是北齐时开凿的。采用前后室方形窟。第8窟是隋开皇四年所开凿的,采用前后室中心塔柱式窟。
石雕佛像均已破损不堪,较为完整的佛像仅两三尊而已。天龙山石窟是遭受破坏最严重的石窟。据历史记载,在1922年,驻北京的日本山中商会的山中定次郎,买通了天龙寺的住持净亮和尚,将大批佛首盗凿偷运出国。致使大批精品流失国外。
看完了东峰转向西峰。途中可以远望西峰漫天阁全景,这里是最好的拍摄位置。
西峰九号窟是参观的重点。九号窟开凿于唐代永徽年间(650年~655年),全窟分为上下两层。上层雕的是高为7.55米的弥勒佛坐像。下层雕三大士:中间是11面观音,左为文殊菩萨,骑坐青狮;右为普贤菩萨,骑坐白象。整组雕像规模宏大,雕刻精美,是宝贵的唐代雕刻珍品。
弥勒佛的眼睛是用水泥补上的,显得很难看。据说原先额头和眼睛都镶有宝石,后来被日本人盗走了。尽管如此,这尊弥勒佛仍然是天龙山石窟中保存最为完整的雕像。
观音雕像为全国唯一的11面观音。但其头部被盗,现在保存在美国克里夫兰博物馆。我们现在所见,是后来补的一尊普通头像。这尊观音立像高达十一米,形像生动,体态优美,身披璎珞,轻曼罗纱 ,是天龙山石窟中艺术价值最高的一尊雕像。
为保护第九窟石刻,窟外盖有漫山阁。漫山阁面阔三间,楼高三层,四出檐歇山顶。靠崖而立,雄伟壮观,是天龙八景之一的“佛阁停云”。据说每逢雨过天晴,万谷空幽的时候,漫天阁前白云缭绕,虚无缥缈,如入仙境。
楼内有楼梯,游人可以登楼从高处欣赏石刻佛像。与在低处仰望大佛相比,感觉是不一样的。
西峰第十窟,有尊精美的佛像却也无头。其佛首就是被山中商会盗走的。这尊佛像头,在2008年9月17日纽约佳士得秋季拍卖会上被一位追寻天龙山佛首的中国富商徐星,以86.6万美金的高价买了回来。这件事在央视节目上曾经报道过。
从西峰石窟下山,一路都是新修的石阶。不时回头仰望一下漫天阁,因为视线角度不同,感觉也不同。这就是所谓的移步换景了。最后爬上了路边的一面高坡,许多人在这里拍摄漫天阁和东峰石窟。站在高坡上,高瞻远瞩,心情格外舒畅。
直到最后,漫天阁看不到了,东峰石窟也看不到了,心里略有些感慨:刚才还在那里的,现在却连看也看不到了。人生不也是这样吗?慢慢地从顶峰逐渐下坡。记得镇江金山寺有个马屁和尚,乾隆上山的时候,他说是步步高升。乾隆下山的时候,考验他如何拍马,谁知和尚说道;“你的后头要比前头高!”
标牌指示,路边有一棵“凤凰松”。初看只是一棵小松而已,没有什么希奇。经说明后,才知道,那松树的针叶全向南倾,顶端突出一枝,迎风招致,恰似凤头昂立。整树看去,犹如飞凤腾空,所以得名。不过,比起九华山的凤凰松来,可又不如矣。
下到半山平地,就到了圣寿寺。
圣寿寺,古称天龙寺。始建于北齐皇建元年,由北齐孝昭帝高演所创。历朝屡有兴废,金元明均有重建。明嘉靖大修时,规模达到最大。据介绍1947年毁于兵火。现在所见,是80年代按明代风格重修的。
圣寿寺前有一棵蟠龙松。高仅两米,却向四面平伸,仿佛华盖,庇荫两百多平米。树干老苍,盘踞如龙。这就是天龙八景之一的“虬柏蟠空”。记得导游曾说,这蟠龙松,全国只有两棵,另一棵在北京潭柘寺。后来去北京还真看到了。
从圣寿寺继续下山,还有天龙瀑布等景点。可惜,据说早就断流了。而且班车就停在圣寿寺旁,如果再要游览下去,就没有车可坐了。 圣寿寺是盘山公路的终点,归去的途中还要经过景区入口,然后一路下山,回到晋祠。就这样结束了一天的游览。